Ülikooliprofessor ja auhinnatud autor Albena Azmanova, kes tegi komitee kodanikuühiskonna nädalal võimsa põhiettekande, leiab, et meie ühiskondi pureb üldlevinud ebakindluse nähtamatu haigus, mille puhul inimesed tunnevad, et nad on äärmiselt abitud ja enda kontrolli alt väljas olevate jõudude meelevallas. EMSK Infole antud intervjuus nimetab ta selle epideemia peamised põhjused, sealhulgas kalduvuse seada prioriteediks võrdsuse asemel majanduslik stabiilsus.
Kodanikuühiskonna nädalal peetud põhiettekandes rääkisite ebakindluse epideemiast, mis on poliitiliste vabaduste vähenemise juurpõhjus. Kirjeldasite seda nähtamatu haigusena, mis ajab meid hulluks. Kas saaksite meile lähemalt selgitada, mida Te ebakindluse epideemia all mõtlete? Kuidas see tekib?
Inimesed on üha enam ärritunud ning meeleheitest tingitud surmade – eriti töökohal tehtud enesetappude – arv on külluseühiskonnas tõusuteel. See on meie elatusvahendite ebakindlusest tingitud ebakindluse tohutu ja samas nähtamatu jäämäe kõige valusam ja nähtavam tipp. Asi pole mitte ainult selles, et inimesed on nördinud ja usaldus poliitiliste institutsioonide vastu väheneb, kuigi me kuuleme sellest sageli. Usaldamatus võib olla tervislik: see suurendab nõudlust vastutuse järele. Viha võib olla produktiivne: see võib panna õigluse eest võitlema ja viia sisuliste muutusteni.
Meie ühiskondade praegune haigus, mida ma oma töös nimetan läbivaks ebakindluseks, on teistsugune. See on kaitsetuse erivorm, akuutne abitus, sest inimesed tunnevad, et nad on selliste jõudude meelevallas, mida nad ei saa kontrollida.
Inimene kogeme ebakindlust kui võimetust tulla toime oma elu põhiülesannetega. Suutmatus toime tulla tekitab hirmu kukkumise ees, hirmu oma töökoha, säästude, tegutsemisvõime ja mõistuse kaotamise ees. Seega ei ole probleem mitte niivõrd vaesus või ebavõrdsus, vaid kogetud või oodatav kaotus, hirm kukkumise ees. Sellisena kogevad ebakindlust inimesed.
Ühiskonnad kogevad ebakindlust suutmatusena end juhtida ja raskustega toime tulla. Võtame näiteks COVID-19 pandeemia. Kuidas on võimalik, et meie rikkad, teaduslikult geniaalsed ja institutsionaalselt keerukad ühiskonnad lasid rahvatervise probleemil, mille põhjustas viirus, mis ei olnud täielikult tundmatu ega liiga surmav, muutuda suureks tervisekriisiks ning seejärel majandus- ja sotsiaalkriisiks? Vastus peitub selles, et meie valitsused olid kärpinud avaliku sektori investeeringuid, sealhulgas tervishoiuinvesteeringuid.
Ebakindlusel on veel üks tunnus. Selle vallandab konkreetne poliitika, vabade turgude ja avatud majanduse neoliberaalne kombinatsioon, kus otsused põhinevad kasumlikkusel. Et tagada riigi või ELi konkurentsivõime maailmaturu üleilmses konkurentsis kasumi teenimise nimel, kiirustas vasak- ja paremtsentristlik eliit vähendama nii töökohakindlust (et võimaldada ettevõtetele paindlikkust, mis muutis nad konkurentsivõimeliseks) kui ka kulutusi avalikele teenustele. See tähendab, et igaühel oli rohkem kohustusi, kuid vähem vahendeid nende täitmiseks. Meil palutakse teha vähemaga rohkem.
Toon ühe näite: Euroopa Komisjon nõuab, et riigid teeksid sotsiaalse õigluse tagamiseks rohkem, kuid palub neil ka vähendada kulutusi. See ebakõla üha kasvavate kohustuste ja üha vähenevate ressursside vahel tekitab ebakindlust ning kahtlusi, kas me suudame sellega toime tulla. See ei ole tervislik ebakindlus, mis sunnib meid maailma minema, kaaluma oma valikuvõimalusi, võtma riske või end tõestama. See on hoopis mürgine hirm, elatusvahendite kaotamise hirm ja tumedama tuleviku ootamine.
Mis on Teie arvates autoritaarsete juhtide ja parempoolsete parteide kasvava populaarsuse taga? Kuidas hindate praegu demokraatlike vabaduste ja ELi põhiväärtuste austamist Euroopas?
Parempoolsete autoritaarsete juhtide ja parteide toetuse suurenemise põhjus on poliitiliselt tekitatud ebakindlus. Inimesed tunnevad end kaitsetuna ning ihkavad seega turvalisust ja stabiilsust. Nad tunnevad end abituna ja panevad seega oma lootused tugevatele juhtidele, kes tagavad karmi käega kohe stabiilsuse. Näiteks suurendavad nad sõjalisi kulutusi ja politsei mõjuvõimu, nagu EL praegu teeb.
Kõigele sellele panid varem aluse tsentristlikud erakonnad, sest need muutsid meie ühiskonnad neoliberaalsetel põhjustel ebakindlamaks. Minu arvates vastutavad selle kahetsusväärse olukorra eest ennekõike vasaktsentristid. Kuigi sotsiaaldemokraatia enda seatud eesmärk on võidelda õigluse eest, on see keskendunud võitlusele ühe ebaõigluse vormi ehk ebavõrdsuse vastu. Samal ajal ihkavad inimesed majanduslikku stabiilsust: võimalust oma elu juhtida ja tulevikku kavandada.
Mõelge sellele: meil võib olla täiesti võrdne, kuid sügavalt ebakindel ühiskond – ja ma ei nimetaks seda mingil juhul õitsvaks ühiskonnaks. Pealegi ei ole inimesed tingimata huvitatud ebavõrdsuse kaotamisest, kui see tähendab, et neid koheldakse kui luusereid, kellele antakse hüvitist (ja keda alandatakse) mõningase ümberjaotamise teel: nad ei taha üldse luuserid olla.
Oma kõnes rääkisite ka ohvriks olemise olümpiast. Palun kirjeldage, mis see on ja miks peaksime selle lõpetama.
Umbkaudu viimase viie aastakümne jooksul on diskrimineerimisvastane võitlus toimunud identiteedipoliitika vormis. Rühmi, keda on ajalooliselt diskrimineeritud, käsitleti kaitstud vähemustena ja nende staatust tõsteti selliste positiivsete meetmete abil nagu sihipärane edutamine ja kvoodisüsteemid. Kui see toimub üldlevinud ebakindluse kontekstis, kus napib häid töökohti ja muid ressursse, hakkavad need kaitstud rühmad nende piiratud ressursside pärast konkureerima. Sellises kliimas muutub ohvriks olemine omamoodi trumbiks: mida suurem on tajutav ohvriks olemine, seda suurem on õigus kaitset saada.
Ühest küljest tekitab see konkureerivate rühmade vahel vaenulikkust, mis vähendab solidaarsust. Teisest küljest ei saa ükski neist tõeliselt võita, sest nad jäävad ohvriteks. Nimelt on ohvriks olemine ja diskrimineerimise all kannatamine just see, mis annab neile aluse kaitse taotlemiseks. Sellest räpasest konkurentsist ressurssidele ligipääsu ja erikaitse pärast võidavad ainult eliidid, kes pakuvad suuremeelselt patronaaži. Lõpptulemus on see, et nõrgestatud rühmad võitlevad vaenlastena üksteise vastu, samal ajal kui nende patroonid, poliitiline eliit, saavad nendest võitlustest rohkem võimu.
Miks on kodanikuühiskond seda kõike arvestades nii oluline demokraatia ja kodanikuvabaduste säilitamiseks, mida paljud meist peavad iseenesestmõistetavaks? Miks on võimu kuritarvitamise vastumürk kodanikuühiskond, mitte demokraatlikud valimised?
Me oleme hääletades üksi. Me tunnetame oma abitust ja kaitsetusest tulenevat frustratsiooni teravalt ning anname sellele ärevusele hääletamise kaudu hääle. Seetõttu on vabadel ja õiglastel valimistel esile kerkinud tagurlikud parteid. Kodanikuühiskond liigub teistsuguse loogika järgi ja sellel on eriline jõuallikas: ühtekuuluvus. Kui me oleme koos teistega, ühenduses ühise eesmärgi sideme kaudu, ei ole me üksi ning tunneme end vähem ebakindlana, vähem abituna, sest saame loota oma kaaslaste toetusele. Kui ebakindlus väheneb, hirm taandub ja me saame mõelda tulevikule, on meil võimalik mõelda suurelt.
Albena Azmanova on Londoni Ülikooli St George’i kolledži poliitika- ja sotsiaalteaduste professor ning ajakirja Emancipations kaastoimetaja. Tema viimane raamat „Capitalism on Edge“ (2020) võitis palju auhindu, sealhulgas Michael Harringtoni raamatuauhinna, mille Ameerika Poliitikateaduste Assotsiatsioon annab silmapaistvale tööle, mis näitab, kuidas stipendiume saab kasutada võitluses parema maailma nimel.
Vähem